Εκπαιδευτικό πρόγραμμα
Φωνές της πόλης. Ιστορικές διαδρομές με θεατρικά δρώμενα

Το Τμήμα Θεάτρου της Σχολής Καλών Τεχνών, του Α.Π.Θ. σε συνεργασία με το Δήμο Θεσσαλονίκης, οργανώνει το εκπαιδευτικό πρόγραμμα “Φωνές της πόλης. Ιστορικές διαδρομές με θεατρικά δρώμενα” το οποίο απευθύνεται σε μαθητές της δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης. Το πρόγραμμα αποβλέπει, στο πλαίσιο του εορτασμού 100 χρόνων από την απελευθέρωση της πόλης μας, σε μια εκπαιδευτική δράση που δίνει την ευκαιρία στους μαθητές να προσεγγίσουν βιωματικά την ιστορία της Θεσσαλονίκης, να διερευνήσουν τις έννοιες της πόλης και του ενεργού πολίτη, να ενδιαφερθούν για τα κοινά, να εμπνευστούν, να δημιουργήσουν, να αγαπήσουν την πόλη.
Πρόκειται για έναν περίπατο με θεατρικά δρώμενα από φοιτητές και αποφοίτους του Τμήματος Θεάτρου. Ο περίπατος διατρέχει το ιστορικό κέντρο της Θεσσαλονίκης με στάσεις σε επιλεγμένα μέρη, ώστε οι μαθητές να έρθουν σε επαφή με σημαντικές στιγμές της ιστορίας και της πνευματικής κληρονομιάς της Θεσσαλονίκης, να συνδέσουν το παρελθόν με το παρόν και να οραματιστούν το μέλλον της πόλης. Ο περίπατος βασίζεται στη θεωρία και στην πρακτική της “περιπατητικής παράστασης” (walking performance) που προσφέρει τη δυνατότητα να βιωθεί και να διερευνηθεί το νόημα της πόλης.
Κάθε περίπατος έχει διάρκεια περίπου τρεις ώρες με την εξής διαδρομή: Άγιος Δημήτριος, Πλατεία Δικαστηρίων, Πειραματικό Σχολείο Α.Π.Θ., Αχειροποίητος, Μπέη Χαμάμ. Με το πέρας του περιπάτου, οι μαθητές συνομιλoύν με τον καλεσμένο της ημέρας, που είναι κάθε φορά ένα πρόσωπο με δράση στην πολιτιστική ζωή της Θεσσαλονίκης. Οι μαθητικές ομάδες που συμμετέχουν στο πρόγραμμα, προκειμένου να αξιοποιήσουν περαιτέρω την εμπειρία τους από τον περίπατο, θα δημιουργήσουν ένα έργο, π.χ. μια ερευνητική εργασία, ένα έργο λογοτεχνικό, εικαστικό, μουσικό, θεατρικό, κ.ά. και θα το παρουσιάσουν σε ειδική εκδήλωση που θα οργανώσει το Τμήμα Θεάτρου σε συνεργασία με το Δήμο την άνοιξη.
Οι περίπατοι άρχισαν στις 8 Νοεμβρίου 2012 και θα συνεχιστούν ως το Μάρτιο του 2013, για να δοθεί η ευκαιρία να συμμετάσχουν πάνω 30 μαθητικές ομάδες που ανήκουν σε σχολικές μονάδες του Δήμου Θεσσαλονίκης. Το πρόγραμμα συγκέντρωσε το ενδιαφέρον πολλών ακόμη σχολείων που δεν ανήκουν στο Δήμο Θεσσαλονίκης. Ειδικά για τους εκπαιδευτικούς αυτών των σχολείων πραγματοποιήθηκε περίπατος το Σάββατο 10 Νοεμβρίου 2012.
Κατά τη διάρκεια του προγράμματος, θα λειτουργεί το blog “Φωνές της πόλης”, μέσου του οποίου όλες οι ενδιαφερόμενες ομάδες μπορούν να παρακολουθούν την εξέλιξη του προγράμματος και να αντλούν πληροφορίες και ερεθίσματα. Το blog θα φιλοξενήσει ποικίλο υλικό σχετικό με τη Θεσσαλονίικη, το οποίο θα προσφέρουν τόσο οι καλεσμένοι του προγράμματος όσο και οι συμμετέχουσες μαθητικές ομάδες. Αναμένεται, επομένως, ότι το blog θα αποτελέσει έναν χώρο γόνιμο για τη ζύμωση ιδεών και διαλόγου σχετικά με την πόλη μας. Το blog είναι προσβάσιμο μέσα από την ιστοσελίδα του Τμήματος Θεάτρου www.thea.auth.gr καθώς και από την ιστοσελίδα του Δήμου Θεσσαλονίκης.

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΠΕΡΙΠΑΤΩΝ 2012
ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ 2012
8 , 9 10, 13, 14 , 20, 21, 28, 30

ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ 2012
5, 7, 11, 12, 17, 18

Σχεδιασμός, οργάνωση και συντονισμός
Άβρα Αυδή Μελίνα Χατζηγεωργίου

Εμψυχωτές
Αλίκη Ατσαλάκη, Κατερίνα Βαλάνη, Πέλα Καλαϊτζίδου, Ειρήνη Κυριακού, Πέτρος Παπαζήσης, Αναστασία Σιωπίδου, Γιώργος Σοφικίτης, Γεωργία Χουχούμη


Πηγή: www.thea.auth.gr

Συνέδριο με θέμα: «Θεσσαλονίκη, πρωτεύουσα των προσφύγων»






Στο πλαίσιο του εορτασμού για την επέτειο Απελευθέρωσης της Θεσσαλονίκης (1912-2012), ο Δήμος Καλαμαριάς και το Ιστορικό Αρχείο Προσφυγικού Ελληνισμού (Ι.Α.Π.Ε.) - Ν.Π.Δ.Δ. του Δήμου Καλαμαριάς - πρόκειται να διοργανώσουν συνέδριο με θέμα: «Θεσσαλονίκη, πρωτεύουσα των προσφύγων». Οι πρόσφυγες στην πόλη από το 1912 μέχρι σήμερα.

Στο συνέδριο θα συμμετέχουν 57 επιστήμονες από πανεπιστημιακά ιδρύματα και ερευνητικά κέντρα της Ελλάδας και του εξωτερικού (Μ. Βρετανία, Γαλλία, Βέλγιο, Η.Π.Α., Τουρκία, Σερβία), διαφόρων ειδικοτήτων όπως ιστορικοί, κοινωνικοί ανθρωπολόγοι, πολιτικοί επιστήμονες, φιλόλογοι, λαογράφοι, αρχιτέκτονες, πολεοδόμοι, οικονομολόγοι, νομικοί, κ.α.

Η Επιστημονική Επιτροπή του συνεδρίου αποτελείται από τον Δήμαρχο Καλαμαριάς, τον Πρόεδρο του Ι.Α.Π.Ε. και έξι καταξιωμένες προσωπικότητες από το Α.Π.Θ., το Πανεπιστήμιο Μακεδονίας, το Πανεπιστήμιο Δυτικής Μακεδονίας και την επιστημονική διανόηση της Θεσσαλονίκης.

Στα πλαίσια των παράλληλων εκδηλώσεων θα προβληθεί το ντοκυμαντέρ «Twice a Stranger» (συμπαραγωγή της ΝΕΤ και της ANEMON Productions) και έκθεση φωτογραφικού υλικού και τοπογραφικών χαρτών με θέμα την εγκατάσταση των προσφύγων στη Θεσσαλονίκη, τις δεκαετίες 1920 - 1930.

Το συνέδριο θα αποτελέσει κορυφαίο πολιτιστικό και μορφωτικό επετειακό γεγονός για την πόλη. Στη διάρκεια του 20ου αιώνα η Θεσσαλονίκη, λόγω της γεωγραφικής της θέσης και άλλων παραμέτρων, υποδέχθηκε εκατοντάδες χιλιάδες πρόσφυγες, κυρίως ελληνικής καταγωγής και συνείδησης. To 2012, η Θεσσαλονίκη θα γιορτάσει και θα τιμήσει την επέτειο των 100 χρόνων από την Απελευθέρωσή της και ταυτόχρονα θα αποτιμήσει την πορεία της στη διάρκεια ενός αιώνα. Οι προσφυγικοί πληθυσμοί από τη Μικρά Ασία και τα Βαλκάνια αποτελούν μια από τις βασικές συνισταμένες της ταυτότητάς της, ως πόλης του ελληνικού κράτους.

Το συνέδριο θα πραγματοποιηθεί το τριήμερο 23, 24, 25 Νοεμβρίου 2012 στο Δημοτικό Θέατρο Καλαμαριάς «Μελίνα Μερκούρη».

Πηγή: www.cityportal.gr

http://m.youtube.com/#/watch?v=7VkgonVq_zA&desktop_uri=%2Fwatch%3Fv%3D7VkgonVq_zA&gl=GR

http://m.youtube.com/#/watch?v=7VkgonVq_zA&desktop_uri=%2Fwatch%3Fv%3D7VkgonVq_zA&gl=GR

Ζ' ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ
Το Άγιον Όρος στα χρόνια της Απελευθέρωσης

Έκθεση | εγκαίνια 15-11-2012 | Αγιορειτική Εστία (Κτίριο Νεδέλκου)

Συνέδριο | 23, 24 & 25-11-2012 | Αίθουσα Δημοτικού Συμβουλίου Δήμου Θεσσαλονίκης



ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ

ΕΟΡΤΑΣΜΟΥ ΕΚΑΤΟΝΤΑΕΤΗΡΙΔΑΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΔΙΠΛΗ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ

ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΚΑΙ ΑΓΙΟΥ ΟΡΟΥΣ

(26 Οκτωβρίου - 2/15 Νοεμβρίου 1912)





Η Αγιορειτική Εστία συνεορτάζει την διπλή Επέτειο της Εκατονταετηρίδας από την Απελευθέρωση, της Θεσσαλονίκης και του Αγίου Όρους, καθώς τα ιστορικά εκείνα γεγονότα απέχουν μόνο ελάχιστες ημέρες, ενώ επιδιώκει να σηματοδοτήσει με την διπλή γιορτή, έστω και συμβολικά, την μακραίωνη πολιτιστική, πνευματική, οικονομική και ιστορική σχέση μεταξύ της Αθωνικής Πολιτείας και του Μητροπολιτικού κέντρου, που αιώνες διατήρησε ως το κύριο χαρακτηριστικό της γνώρισμα η Θεσσαλονίκη.





Οι διεθνείς εκδηλώσεις, στην Ελλάδα και το εξωτερικό εκδηλώσεις πολιτιστικές, επιστημονικές και εκδοτικές, αναδεικνύουν τον σταθερό για περισσότερο από 12 χρόνια χαρακτήρα των δραστηριοτήτων της Αγιορειτικής Εστίας, ως του επιστημονικού και πολιτιστικού φορέα, που ίδρυσαν ο Δήμος Θεσσαλονίκης και η Αγιορειτική Κοινότητα, με στόχο και σκοπό να ερευνά, να αναδεικνύει και να προβάλλει τον πλούτο του μοναδικού πολιτιστικού και πνευματικού κληροδοτήματος της Μοναστικής Πολιτείας και των σχέσεων μεταξύ αυτής και της Θεσσαλονίκης, σχέσεων σταθερών, που διαρκούν εδώ και δέκα και πλέον αιώνες.

Στην διοργάνωση των εκδηλώσεων αυτών συμμετέχουν ως συνδιοργανωτές, το Γαλλικό προξενείο για την Θεσσαλονίκη και η Fontation Hellenique, για τις δράσεις στο Παρίσι, συμμετέχουν δε το Βυζαντινό και Χριστιανικό Μουσείο της Αθήνας, το Μουσείο Φωτογραφίας Θεσσαλονίκης, το Musee Albert Kahn, τo Centre Gabriel Millet- Phototheque, και τα L’ etablissement de communication et de production audiovisuelle de la defence-Αρχεία της Στρατιάς της Ανατολής από το Παρίσι , καθώς και το Μουσείο Ιστορίας των θρησκειών της Αγίας Πετρούπολης.



Οι εκδηλώσεις που ξεκινούν τον προσεχή Οκτώβριο και περιλαμβάνουν:

Α. Την παρουσίαση του Επετειακού Τόμου με τίτλο «Το Άγιον Όρος στα χρόνια της Απελευθέρωσης», με την ευκαιρία και της άφιξης στην Θεσσαλονίκη της ιεράς Εικόνας του «Άξιον Εστί», από το ναό του Πρωτάτου, την οποία θα συνοδεύει σε πλήρη σύνθεση η Ιερά Κοινότητα του Αγίου Όρους με επικεφαλής τον Πρωτεπιστάτη Γέροντα Μάξιμο Ιβηρίτη, ως ευλογία και τιμή προς την εορτάζουσα Θεσσαλονίκη.

Τον Τόμο επιμελήθηκε η Επιστημονική Επιτροπή, που εποπτεύει του συνόλου των εκδηλώσεων, με επικεφαλής των Διευθυντή του Ινστιτούτου Ιστορικών Ερευνών του ΕΙΕ Κρίτωνα Χρυσοχοΐδη και μέλη τους Πανοσ. Γέροντα Νικόδημο Αγιοπαυλίτη, Πλούταρχο Θεοχαρίδη Αρχιτέκτονα, Φωκίωνα Κοτζαγεώργη Επ. Καθηγητή Φιλοσοφικής Σχολής ΑΠΘ, Ιωακείμ Παπάγγελο Δρ. Αρχαιολόγο και Μίλτο Πολυβίου Δρ. Αρχιτέκτονα.

Η έκδοση περιλαμβάνει 13 επιστημονικά κείμενα και ανέκδοτο φωτογραφικό υλικό (ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ ΕΠΕΤΕΙΑΚΟΥ ΤΟΜΟΥ).

Β. Την Έκθεση ιστορικής Φωτογραφίας για την Θεσσαλονίκη και το Άγιον Όρος, με τίτλο «Η Θεσσαλονίκη και το Άγιον Όρος στην Ανατολή του 20ου αιώνα», με φωτογραφίες από τα φωτογραφικά Αρχεία φορέων της Ελλάδας, της Γαλλίας και της Ρωσίας, με εξαιρετικό ιστορικό, αισθητικό και τεχνικό ενδιαφέρον, αναδεικνύοντας χαρακτηριστικά στοιχεία της Θεσσαλονίκης και του Αγίου όρους, λίγο πριν λίγο μετά την Απελευθέρωση.

Στην Έκθεση θα παρουσιαστούν φωτογραφίες για το Άγιον όρος και την Θεσσαλονίκη του Γιώργου Λαμπάκη ιδρυτικού στελέχους της Χριστιανικής Αρχαιολογικής Εταιρίας, από τα φωτογραφικά Αρχεία του Βυζαντινού και Χριστιανικού Μουσείου, του Fred Boissonnas από το Μουσείο Φωτογραφίας Θεσσαλονίκης, του κορυφαίου Γάλλου Βυζαντινολόγου Gabriel Millet από την Ecole Pratique des Hautes Etudes, των Fernand Cuville, Stephane Passet, Auguste Leon και Leon Busy από το Μουσείο Albert Kahn, φωτογραφικά και κινηματογραφικά Αρχεία της Στρατιάς της Ανατολής και του Νikodim Kondakov του γνωστού Ρώσου περιηγητή και βυζαντινολόγου, που συμμετείχε σε μια από τις επισκέψεις του Millet στο Άγιον Όρος, συνεργάστηκε μαζί του και παρέλαβε μέρος του φωτογραφικού του αρχείου, από το Μουσείο ιστορίας των θρησκειών της Αγίας Πετρούπολης φωτογραφίες από το άλμπουμ του Μεγάλου Δούκα Κωνσταντίνου ως συμμετοχή του Ρώσικου Προξενείου της Θεσσαλονίκης.

Την Έκθεση θα συνοδεύουν προβολές κινηματογραφικών ντοκουμέντων της εποχής, για το Άγιον Όρος και την Θεσσαλονίκη.

Θα κυκλοφορήσει δίγλωσσος Κατάλογος (Ελληνικά-Γαλλικά), με τις φωτογραφίες της έκθεσης, κείμενα σχετικά με τους συμμετέχοντες φορείς, τις φωτογραφίες τεχνοκριτικό σημείωμα της Επιμελήτριας της Έκθεσης Αγγελικής Γραμματικοπούλου και ένα επιστημονικό κείμενο για τις διαχρονικές ιστορικές σχέσεις Θεσσαλονίκης και Αγίου Όρους και την σημασία των ντοκουμέντων της Έκθεσης, από τον αρχιτέκτονα Φαίδωνα Χατζηαντωνίου.

Το προσεχές έτος η Έκθεση θα παρουσιαστεί στο Παρίσι φιλοξενούμενη στο Κέντρο Πολιτισμού της Σερβίας, απέναντι από το Κέντρο Ζώρζ Πομπιντού, και ενδεχομένως στην Αγία Πετρούπολη, σε συνεργασία με το Μουσείο Ιστορίας των θρησκειών.

Γ. Το Ζ΄ Διεθνές Συνέδριο της Αγιορετικής εστίας θα πραγματοποιηθεί στο διάστημα 23-24-25 Νοεμβρίου, στην Αίθουσα συνεδριάσεων του Δημοτικού Θεσσαλονίκης, με θέμα: «Το Άγιον Όρος στα χρόνια της Απελευθέρωσης» και θα ενσωματώσει δύο στρογγυλά τραπέζια, το πρώτο με θέμα του το πολύτιμο έργο του Γάλλου βυζαντινολόγου Γκαμπριέλ Μιλλέ και συνομιλητές διακεκριμένους μελετητές του έργου του, από την Γαλλία και την Ελλάδα και το δεύτερο την λεγόμενη «Ναζαρηνή Ζωγραφική», την ζωγραφική, κοσμική και θρησκευτική του πρώτου ελληνικού κράτους, η οποία για ένα μικρό διάστημα κυριάρχησε και στην αγιογραφική παραγωγή του Αγίου Όρους. (ΑΝΑΛΥΤΙΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΤΟΥ ΣΥΝΕΔΡΙΟΥ ΚΑΙ ΤΩΝ ΔΥΟ ΤΡΑΠΕΖΩΝ).

Δ. Μια φωτοαναστατική έκδοση σπανίου πλέον βιβλίου, στην σειρά «Αθωνικά Ανάλεκτα». Πρόκειται για την έκδοση του έτους 1887 των περιηγητικών εντυπώσεων του Άγγλου περιηγητή Athelstav Riley με τίτλο «Athos or the Mountain of the Monks» και εισαγωγικό κείμενο σχολιασμού, του αρχιτέκτονα Πλούταρχου Θεοχαρίδη.

Ε. Τέλος το σύνολο των εκδηλώσεων θα συνοδεύει Αναμνηστικός Φάκελος με τις εξαιρετικά ενδιαφέρουσες γκραβούρες του βιβλίου του Athelstav Riley.



Το έργο αυτό εντάχθηκε από την ΕΔΑ/ΠΚΜ με την Πράξη Η μεγάλη πνευματική και πολιτιστική παρακαταθήκη του Αγίου Όρους στο Επιχειρησιακό Πρόγραμμα «Μακεδονία-Θράκη» 2007-2013 και συνεπώς όλες οι εκδόσεις είναι εκτός εμπορίου και η είσοδος στις εκδηλώσεις ελεύθερη.









εφημερίδα Αγγελιοφόρος, Κυριακή 19-02-2012




Πηγή: http://www.agioritikiestia.gr/index.php?option=com_content&view=article&id=211%3A2012-03-01-11-51-08&catid=29%3Ataepistimonikasunedria&Itemid=205&lang=el

Ημερίδα: "Ελληνικά Ακαδημαϊκά Ηλεκτρονικά Συγγράμματα και Βοηθήματα"

Την Τρίτη 23 Οκτωβρίου 2012 στο Εθνικό Ίδρυμα Ερευνών, στο Αμφιθέατρο "Λεωνίδας Ζέρβας", πραγματοποιήθηκε η πρώτη ημερίδα ενημέρωσης στο πλαίσιο της Δράσης "Ελληνικά Ακαδημαϊκά Ηλεκτρονικά Συγγράμματα και Βοηθήματα".

Η Δράση υλοποιείται από το Σύνδεσμο Ελληνικών Ακαδημαϊκών Βιβλιοθηκών και το Εθνικό Μετσόβιο Πολυτεχνείο σε συνεργασία με το Εθνικό Δίκτυο Έρευνας και Τεχνολογίας (ΕΔΕΤ). Με την ευκαιρία της ημερίδας -την ίδια ημέρα στον ίδιο χώρο, στις 10:00 π.μ. θα γίνει παρουσίαση από τον εκδοτικό οίκο Springer με θέμα “Publishing Scientific Research”.

Προέλευση: http://www.kallipos.gr

Scribd.Collection I: Ιστορία Γ' Λυκείου, Κατεύθυνσης: Σημειώσεις

Δημοσίευση από τη συλλογή της Εκπαιδευτικής Υποστήριξης με σταχυολογημένα κείμενα από το Scribd.
Μάθημα: Ιστορία Γ' Λυκείου Κατεύθυνσης

Ιστορία Γ' Λυκείου

Φυσική Α' Λυκείου: Κινήσεις, Εξισώσεις, Διαγράμματα

Φυσική Α Λυκείου Κινήσεις- Εξισώσεις Διαγράμματα

Λατινικα Β' Λυκείου - ΙΙ

Μάθημα – Lectio II. Διδώ και Αινείας

NOESIS Science Festival 2012

"Καινοτομία μέσω επιστήμης: Μάθε, ζήσε, δημιούργησε, γιόρτασε!




Στο πλαίσιο του Ευρωπαϊκού Έργου SEE Science, το SEERC – Ερευνητικό Κέντρο του CITY College, Διεθνούς Τμήματος του Πανεπιστημίου του Sheffield, ως ένας εκ των δυο Ελλήνων εταίρων του προγράμματος και το ΝΟΗΣΙΣ διοργανώνουν την Πέμπτη 18 Οκτωβρίου 2012 ένα Science Festival (Φεστιβάλ Επιστήμης) με τίτλο «Καινοτομία μέσω επιστήμης: Μάθε, ζήσε, δημιούργησε, γιόρτασε!». Σκοπός του είναι να κεντρίσει το ενδιαφέρον των νέων για την καινοτομία και την επιστήμη, με έναν διασκεδαστικό και δημιουργικό τρόπο, μέσα από πληθώρα διαφορετικών δραστηριοτήτων όπως ζωντανές παρουσιάσεις, εργαστήρια, θεατρικά δρώμενα, συμμετοχικές δράσεις, προβολές.



Είναι το πρώτο από τα τέσσερα Science Festivals του ευρωπαϊκού προγράμματος και διοργανώνεται στο μεγαλύτερο Science Centre στην Ελλάδα, στο ΝΟΗΣΙΣ, στη Θεσσαλονίκη. Στο φεστιβάλ συμμετέχουν με δράσεις τους το British Council, το Anatolia College – Elementary School, το ΕΚΕΤΑ, το Ecsite.



Το πρόγραμμα της εκδήλωσης διαμορφώνεται ως εξής:



9.00 – 14.30 εξυπηρετούνται κατά προτεραιότητα επισκέψεις οργανωμένων σχολικών ομάδων

14.30 – 15.30 διάλειμμα

15.30 – 18.30 εξυπηρετείται το ελεύθερο κοινό



Είσοδος Ελεύθερη. Απαιτείται κράτηση.



Λίγα λόγια για το Ευρωπαϊκό Έργο και τους Διοργανωτές του Science Festival

SEE Science

Το SEE (South East Europe) Science είναι ένα Ευρωπαϊκό Έργο στο οποίο συνεργάζονται 9 φορείς και οργανισμοί από 7 διαφορετικές χώρες της Νότιο-Ανατολικής Ευρώπης (Ελλάδα, Ιταλία, Βουλγαρία, Ρουμανία, Ουγγαρία, Αυστρία και Σλοβακία). Το Έργο έχει στόχο την αύξηση της ευαισθητοποίησης του κοινού για τη σημασία των φυσικών επιστημών, της τεχνολογίας και της καινοτομίας ως καθοριστικών παραγόντων της οικονομικής ανάπτυξης. Ειδικότερα, στοχεύει στο να κεντρίσει το ενδιαφέρον των νέων για την επιστήμη, την τεχνολογία και την καινοτομία.



SEERC – South East European Research Centre

Το Ερευνητικό Κέντρο Νοτιοανατολικής Ευρώπης (South East European Research Centre - SEERC) είναι ένα ερευνητικό κέντρο του Πανεπιστημίου του Sheffield, που ιδρύθηκε ως μη κερδοσκοπικό νομικό πρόσωπο στη Θεσσαλονίκη. Το κέντρο ιδρύθηκε το 2003 από το Διεθνές Τμήμα του Πανεπιστημίου, το CITY College. Διεξάγει διεπιστημονική έρευνα στους τομείς των Επιχειρήσεων, Καινοτομίας και Ανάπτυξης, στις Τεχνολογίες Πληροφορικής και Επικοινωνιών, την Κοινωνία και την Ανθρώπινη Ανάπτυξη.



ΝΟΗΣΙΣ – Κέντρο Διάδοσης Επιστημών και Μουσείο Τεχνολογίας

Το Κέντρο Διάδοσης Επιστημών και Μουσείο Τεχνολογίας ΝΟΗΣΙΣ αποτελεί ένα χώρο γνωριμίας και εξοικείωσης με τις θετικές επιστήμες και τις τεχνολογικές εξελίξεις. Είναι ένα κοινωφελές, πολιτιστικό, επιμορφωτικό, μη κερδοσκοπικό Ίδρυμα και φιλοδοξεί να αποτελέσει μοναδικό πόλο έλξης στη Νοτιοανατολική Ευρώπη. Στο ΝΟΗΣΙΣ οι επισκέπτες μπορούν να παρακολουθήσουν ψηφιακές προβολές στο Πλανητάριο, το Κοσμοθέατρο και τον Προσομοιωτή, να παρακολουθήσουν Εκπαιδευτικά Προγράμματα και να επισκεφθούν το Μουσείο Τεχνολογίας."

Αφιέρωμα ebooks III: Συντακτικό της Αρχαίας Ελληνικής – Α’, Β’, Γ΄, Λυκείου

Συντακτικό της Αρχαίας Ελληνικής – Α’, Β’, Γ΄, Λυκείου 

Αρχαία Ελληνικά Γ' Λυκείου, Πλάτωνος Πρωταγόρας

Πρώτη παράδοση μαθήματος Αρχαίων Ελληνικών Γ' Λυκείου, Πλάτωνος Πρωταγόρας:

Προέλευση: http://www.youtube.com/watch?v=7VkgonVq_zA

Αφιέρωμα ebooks II: Λεξικό Βασικών Ρημάτων της Αρχαίας Ελληνικής

Αναγνωστόπουλος Β. - Ασωνίτης Ν., Λεξικό των Βασικών Ρημάτων της Αρχαίας Ελληνικής, Ανωμάλων και Ομαλών, της Αρχαίας Ελληνικής Γλώσσας και κυρίως της Αττικής Διαλέκτου, Αθήνα 1963.

Σε ηλεκτρονική μορφή ένα βιβλίο χρήσιμο για κάθε μαθητή, σπουδαστή και διδάσκοντα φιλολογικών μαθημάτων.

Ιστορία Β' Λυκείου, συνολικό σχεδιάγραμμα

Σύνολο σχεδιαγραμμάτων και ολοκληρωμένη προσέγγιση μαθήματος:

Ιστορία Β' Λυκείου 3

Μάθημα και πάμε...

Ιστορία Β' Λυκείου 2

Συνεχίζουμε...

Βασικό στοιχείο της εκπαιδευτικής υποστήριξης, το εποπτικό υλικό Ι

Βασικό στοιχείο της εκπαιδευτικής υποστήριξης, το εποπτικό υλικό λοιπόν.  Ξεκινούμε με κινηματογραφικά στιγμιότυπα της εποχής και τμήματα ταινιών για το μάθημα της Ιστορίας Γ' Λυκείου Κατεύθυνσης.

Γεγονότα πρώτης τριακονταετίας 20ου αιώνα:

Προέλευση: http://www.youtube.com/watch?v=LsPmFiuyvwk

Ιστορία Β' Λυκείου 1

Ιστορία B' Λυκείου. Σταχυολόγηση από προσεγγίσεις που μου άρεσαν.

 Μάθημα 1:

Κοζάνη: Ημερίδα ΟΚΧΕ

Ο Οργανισμός Κτηματολογίου και Χαρτογραφήσεων Ελλάδας (ΟΚΧΕ), σας προσκαλεί στην ημερίδα που θα πραγματοποιήσει στην Κοζάνη, στο πλαίσιο του 12ου συνεδρίου της Χαρτογραφικής Επιστημονικής Εταιρίας Ελλάδας και με αφορμή τον εορτασμό των 100 χρόνων της απελευθέρωσης της πόλης από τον Τουρκικό Ζυγό, με θέμα:

«Η ΕΥΓΕΠ & τα ΚΟΣΕ, Χαρτογραφία & Γεωχωρική Πληροφορία στην Τοπική Αυτοδιοίκηση».

Η εκδήλωση θα πραγματοποιηθεί το Σάββατο 13 Οκτωβρίου 2012 στην Αίθουσα Εκδηλώσεων «Κοβεντάρειο».
Ώρα έναρξης : 09:30 π.μ.
Η είσοδος είναι ελεύθερη

Αφιέρωμα e-books I: Έκφραση - Έκθεση Γ' Λυκείου

Συγγραφέας: Παπαχρήστου Γιώργος

Εκδόσεις: Βολονάκη

ΕΚΦΡΑΣΗ - ΕΚΘΕΣΗ Γ' ΛΥΚΕΙΟΥ

Θέσεις εργασίας στην ΕΡΤ

Θέσεις εποχιακών τεχνικών στην ΕΡΤ, υποβολές αιτήσεων 05-15/10/2012

Θέσεις εργασίας στα ΕΛ.ΤΑ

Θέσεις εργασίας ΣΟΧ στην Αττική, υποβολές μέχρι 08/10/2012.

Υπάρχει χρόνος ακόμα...

Τιμητική βραδιά στον ομότιμο καθηγητη κ. Θεοδόσιο Τάσιο

Τιμητική βραδιά για τον καθ. κύριο Θεοδόσιο Π. Τάσιο


Επίσημη πρεμιέρα της ταινίας «Μηχανισμός των Αντικυθήρων» (Κοσμοθέατρο 3D)


ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

Το ΝΟΗΣΙΣ διοργανώνει το Σάββατο 6 Οκτωβρίου 2012, στις 19.00, μια βραδιά αφιερωμένη στις Θετικές Επιστήμες και την Τεχνολογία στην Αρχαία Ελλάδα, επιθυμώντας να τιμήσει τον καθηγητή Θεοδόσιο Π. Τάσιο για τη μακρόχρονη προσφορά του στην επιστημονική έρευνα και τη διάδοση ιστορικών γνώσεων γύρω από τα τεχνολογικά επιτεύγματα των Αρχαίων Ελλήνων.



Την εκδήλωση, που περιλαμβάνει ομιλία του καθηγητή με θέμα «Η Χημεία στην Αρχαία Ελλάδα» και προβολή της ταινίας «Ευπαλίνειο όρυγμα της Σάμου» στην οποία συνέβαλε καθοριστικά, θα χαιρετήσει το Σωματείο «Φίλοι του Τεχνικού Μουσείου Θεσσαλονίκης».

Με την ευκαιρία, θα πραγματοποιηθεί η επίσημη πρεμιέρα της ταινίας «Μηχανισμός των Αντικυθήρων» σε τριδιάστατη προβολή στον κινηματογράφο γιγαντοοθόνης του ΝΟΗΣΙΣ.

Λατινικά Γ' Λυκείου, κείμενο 21

Πρώτο μάθημα Λατινικών Γ' Λυκείου, ξεκινάμε με μια ευχάριστη νότα:

Νεοελληνικά κείμενα Γ' Λυκείου: Βιζυηνός

Το αμάρτημα της μητρός μου(Γ.Βιζυηνός)

Επιμέλεια: Όλακλη Ματίνα

Ημερίδα "Αειφορία και Αισθητική στις Κατασκευές"

Tο Διεθνές Πανεπιστήμιο της Ελλάδος σε συνεργασία
με το περιοδικό “ΚΤΙΡΙΟ” διοργανώνει και σας προσκαλεί στην
ΗΜΕΡΙΔΑ
"Αειφορία και Αισθητική στις Κατασκευές"
Θεσσαλονίκη, 19 Σεπτεμβρίου 2012, ώρα 10:00 π.μ. - 2:00 μ.μ. στο Αμφιθέατρο Διεθνούς Πανεπιστημίου της Ελλάδος
14ο χλμ Θεσσαλονίκη - Ν.Μουδανιά | 57001 Θέρμη | Θεσσαλονίκη

Λατινικά Β' Λυκείου - Ι

Πρώτο μάθημα... Ovidious poeta... μία αρχή εύκολη και ένα κείμενο που το θυμούνται όλοι όσοι το διδάχτηκαν στα μαθητικά τους χρόνια...

Δωρεάν σίτιση σε περισσότερους φοιτητές και σε αναπληρωτές καθηγητές

Δωρεάν σίτιση σε περισσότερους φοιτητές και σε αναπληρωτές καθηγητές

Πρόσκληση για απασχόληση Εκπαιδευτών ΙΕΚ

ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΠΑΣΧΟΛΗΣΗ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΩΝ ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΩΝ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΚΗΣ ΚΑΤΑΡΤΙΣΗΣ (Δ.Ι.Ε.Κ.) ΦΘΙΝΟΠΩΡΙΝΟΥ ΕΞΑΜΗΝΟΥ 2012 -2013


ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΒΑΣΕΙ ΤΗΣ ΑΔΑ: Β4ΘΟ46ΨΖΣΠ-Π5Θ ΑΠΟΦΑΣΗΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΠΑΣΧΟΛΗΣΗ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΩΝ ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΩΝ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΚΗΣ ΚΑΤΑΡΤΙΣΗΣ (Ι.Ε.Κ.)

ΦΘΙΝΟΠΩΡΙΝΟΥ ΕΞΑΜΗΝΟΥ 2012 – 2013

Το Ίδρυμα Νεολαίας και Δια Βίου Μάθησης γνωστοποιεί ότι για τις ανάγκες κατάρτισης των Ινστιτούτων Επαγγελματικής Κατάρτισης (Ι.Ε.Κ.) όλης της χώρας για το Φθινοπωρινό εξάμηνο έτους κατάρτισης 2012-2013, θα απασχολήσει εκπαιδευτές με σύμβαση μίσθωσης έργου. Προς τούτο, καλεί τους ενδιαφερόμενους για απασχόληση εκπαιδευτές ιδιώτες ή με οποιαδήποτε σχέση εργασίας απασχολούμενους στο Δημόσιο ή Ιδιωτικό τομέα, να υποβάλουν από 12/9/2012 μέχρι και 18/9/2012 σχετικές αιτήσεις σε όσα από τα Δημόσια Ι.Ε.Κ. επιθυμούν και σύμφωνα με τα οριζόμενα στο παράρτημα 1 της Πρόσκλησης απασχόλησης Εκπαιδευτών Φθινοπωρινού εξαμήνου έτους 2012-2013 του κάθε Δ.Ι.Ε.Κ.

Οι ενδιαφερόμενοι μπορούν να λαμβάνουν γνώση αναλυτικά της Πρόσκλησης για Εκπαιδευτές Φθινοπωρινού εξαμήνου 2012-2013 όλων των Δημοσίων Ι.Ε.Κ. καθώς και των παραρτημάτων των ειδικοτήτων και μαθημάτων στην ηλεκτρονική διεύθυνση cert.gsae.edu.gr/iek.


Αναλυτικά: http://cert.gsae.edu.gr/iek/index.php/menu11-3/107-2012_fu
http://cert.gsae.edu.gr/iek/index.php/menu11-3/108-2012_fu-2

Ινστιτούτο Επαρχιακού Τύπου, Χανιά: φετινό πρόγραμμα εκπαίδευσης

ΠΡΟΚΗΡΥΞΗ Πρόγραμμα Εκπαίδευσης “Γλώσσα, Επικοινωνία & Πολιτισμός” Ινστιτούτο Επαρχιακού Τύπου 22 – 27 Σεπτεμβρίου 2012 Tο Ινστιτούτο Επαρχιακού Τύπου και το Τμήμα Δημοσιογραφίας και ΜΜΕ του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης, σε συνεργασία με το Τμήμα Επικοινωνίας, Μέσων και Πολιτισμού του Παντείου Πανεπιστημίου, οργανώνουν το Πρόγραμμα Εκπαίδευσης “Γλώσσα, Επικοινωνία & Πολιτισμός” . Το πρόγραμμα θα πραγματοποιηθεί στις εγκαταστάσεις του Ινστιτούτου Επαρχιακού Τύπου (Ίδρυμα «Αγία Σοφία») στα Χανιά της Κρήτης, από 22 – 27 Σεπτεμβρίου 2012. Συνδιοργανωτής είναι η Περιφέρεια Κρήτης. Στα πλαίσια του προγράμματος το Ινστιτούτο Επαρχιακού Τύπου και η Περιφέρεια Κρήτης οργανώνουν το Σάββατο 22/9 στις 10.00 π.μ. ανοικτή ημερίδα με το ίδιο θέμα. Το πρόγραμμα απευθύνεται κυρίως σε πτυχιούχους τμημάτων Δημοσιογραφίας, ΜΜΕ και Επικοινωνίας, πολιτιστικών σπουδών, φιλολογίας και μεταπτυχιακούς φοιτητές συναφών σπουδών. Είναι ανοιχτό επίσης σε ενήλικες, ανεξαρτήτως σπουδών. Επισημαίνεται ότι για τη συμμετοχή δεν απαιτείται η καταβολή διδάκτρων. Καλύπτονται: α)τα έξοδα διαμονής σε δίκλινο δωμάτιο στο ινστιτούτο, β)πρωινό, γ) μεσημεριανό και ελαφρύ βραδινό. Με την ολοκλήρωση του προγράμματος θα δωθούν βεβαιώσεις. Οι διδάσκοντες είναι μέλη ΔΕΠ τμημάτων ΑΕΙ, καθώς και ειδικοί επιστήμονες. Το πρόγραμμα θα αναρτηθεί στην ιστοσελίδα μας www.rpi.gr . Ημερομηνία λήξης υποβολής του βιογραφικού, το οποίο επέχει θέση αιτήσεως, είναι η Παρασκευή 7 Σεπτεμβρίου 2012, ενώ η ανακοίνωση των αποτελεσμάτων θα γίνει την Παρασκευή 14 Σεπτεμβρίου 2012. Για την αποστολή βιογραφικών: contact@rpi.gr

Πηγή: www.rpi.gr

Βέροια: Ένωση Γονέων. Έκκληση για εθελοντές καθηγητές για την ενισχυτική διδασκαλία οικονομικά ασθενέστερων και πρόσκληση για δηλώσεις μαθητών

Η Ένωση Γονέων, για δεύτερη συνεχή χρονιά και με την οικονομική κρίση να βυθίζει γονείς και μαθητές σε όλο και μεγαλύτερα αδιέξοδα, καλεί όσους εκπαιδευτικούς μπορούν κι έχουν το χρόνο παλιότερους αλλά και νέους, παραμερίζοντας τα προβλήματα τα οποία και οι ίδιοι αντιμετωπίζουν, όπως οι μειώσεις των μισθών τους, οι δύσκολες συνθήκες στα σχολεία σχετικά με την τέλεση του εκπαιδευτικού τους έργου, να συμμετέχουν εθελοντικά στη δημιουργία κάποιων τμημάτων κατά τις απογευματινές ώρες, που θα βοηθούν μαθητές με οικονομικά προβλήματα, των δύο τελευταίων τάξεων των λυκείων, στα μαθήματα που θα κληθούν να δώσουν πανελλαδικές εξετάσεις. Πιστεύουμε ότι σ’ αυτήν την ανελέητη πολιτική Λαίλαπα, θα πρέπει όλοι ν’ απαντήσουμε ότι είμαστε εδώ ο ένας για τον άλλον, ότι είμαστε άνθρωποι και πως ότι κι αν μας πάρουν εμείς κρατάμε σφιχτά την ανθρωπιά μας.

Υπεύθυνες επικοινωνίας για τις δηλώσεις των εθελοντών καθηγητών,

Βλαχοπούλου Γιώτα τηλ. 6946122681

Μούρνου Κατερίνα τηλ. 6973771007

Επίσης στα ίδια τηλέφωνα μπορούν να δηλώνουν συμμετοχή και μαθητές των δύο τελευταίων τάξεων, Δευτέρας και Τρίτης Λυκείου.

Πανελλαδικές Εξετάσεις 2012: Ιστορία επιλογής και η σημασιολογία της

Το μάθημα της Ιστορίας προσφέρεται για σημασιολογικές παρατηρήσεις. Από την Επανάσταση του '21 μέχρι τη Συνθήκη του Μαάστριχτ και τους Παγκόσμιους Πολέμους, υπήρχε ένας έντονος συμβολισμός για τις διαχρονικές πολιτικές συνθήκες και διαμάχες στην Ελλάδα, το δίπολο ένωση και καταστροφή που χαρακτηρίζει την πολιτική των ευρωπαϊκών κρατών εδώ και εκατό χρόνια και την all time classic Συνθήκη της Λωζάννης με τη λατρεία του εθνάρχη Ελευθέριου Βενιζέλου για να μην ξεχνάει η νεολαία την political correct εθνική ιδέα του μετανεωτερικού νεοελληνικού κράτους.

1η μέρα των Πανελληνίων Εξετάσεων 2012. Νεοελληνική Γλώσσα

Οι έγκυρες και ψύχραιμες γνώμες συγκλίνουν ότι ήταν προσιτά τα θέματα των φετινών Πανελληνίων Εξετάσεων στη Νεοελληνική Γλώσσα, με τη γνωστά πια διαβάθμιση στη δυσκολία των ασκήσεων, από πολύ εύκολες έως ικανά απαιτητικές αλλά σε κάθε περίπτωση βατές


Παραθέτουμε ένα βίντεο από τους σημερινούς τηλεοπτικούς σχολιασμούς:

Πηγή: http://www.youtube.com/watch?v=xE1oHdsdKL8

Παράλληλα παραθέτουμε μία πρόταση απαντήσεων:

ΛΑΤΙΝΙΚΑ Γ' ΛΥΚΕΙΟΥ, ΜΕΤΑΦΡΑΣΕΙΣ ΜΑΘΗΜΑΤΩΝ 40-50

Μάθημα 40^ο:

   Ο Σύλλας, αφού κατέλαβε την Ρώμη, συγκάλεσε ένοπλος την Σύγκλητο, για να κηρύξει όσο το δυνατόν γρηγορότερα τον Γάιο Μάριο εχθρό ( της πατρίδας ). Στην θέληση του κανείς δεν τόλμησε να πάει αντίθετα. Μόνος ο Κόιντος Μούκιος Σκαιβόλας, ο οιωνοσκόπος, όταν ζητήθηκε η γνώμη του σχετικά με αυτήν την υπόθεση, αρνήθηκε να ψηφίσει. Και, επιπλέον, όταν ο Σύλλας τον πίεζε απειλητικά, του είπε: « Ακόμα και αν μου δείξεις τα αγήματα των στρατιωτών με τα οποία έχεις περικυκλώσει το Βουλευτήριο, ακόμα και αν με απειλήσεις με θάνατο, εγώ όμως δεν θα κηρύξω ποτέ τον Μάριο εχθρό. Αν και είμαι γέρος και αδύναμος στο σώμα, πάντοτε όμως θυμάμαι ότι ο Μάριος έσωσε την Ρώμη και την Ιταλία ».

Μάθημα 41^ο:

   Ο Κούριος και ο Φαβρίκιος, άνδρες που έζησαν στα πολύ παλιά χρόνια, και οι Οράτιοι, πολύ παλιότεροι από αυτούς, μιλούσαν με τους σύγχρονους τους καθαρά και με διαύγεια. Δεν χρησιμοποιούσαν την γλώσσα των Σικανώ και των Πελασγών, οι οποίοι λέγονται ότι ήταν οι πρώτοι κάτοικοι της Ιταλίας, αλλά την γλώσσα της εποχής τους. Εσύ όμως, σαν να μιλάς με την μητέρα του Ευάνδρου, χρησιμοποιείς γλώσσα απαρχαιωμένη πια εδώ και πολλά χρόνια, επειδή δε θέλεις να ξέρει και να καταλαβαίνει κανείς τι λες. Γιατί δεν σωπαίνεις, ανόητε άνθρωπε, για να πετύχεις αυτό που θέλεις; Αλλά λες ότι σου αρέσει η αρχαιότητα, επειδή είναι τιμημένη και καλή και σεμνή. Έτσι λοιπόν να ζεις, όπως οι αρχαίοι άνδρες, αλλά έτσι να μιλάς, όπως οι σύγχρονοι μας. Και αυτό που έγραψε ο Γάιος Καίσαρας να έχεις πάντα στην μνήμη και στην καρδιά σου: « Σαν τον σκόπελο, έτσι να αποφεύγεις την ασυνήθιστη και πρωτάκουστη λέξη ».  

Μάθημα 42^ο:

   Υπάρχουν μερικοί σε αυτήν την Σύγκλητο, που είτε δεν βλέπουν αυτά που πλησιάζουν απειλητικά, είτε κλείνουν τα μάτια σε αυτά που βλέπουν. Αυτοί εξέθρεψαν την ελπίδα του Κατιλίνα με τις επιεικείς αποφάσεις τους και ενίσχυσαν την συνωμοσία που γεννιόταν με το να μην το πιστεύουν. Ενεργώντας υπό την επιρροή τους, πολλοί, όχι μόνο φαύλοι, αλλά και άπειροι, αν τον είχα τιμωρήσει, θα έλεγαν ότι αυτό έγινε σκληρά και τυραννικά.Τώρα καταλαβαίνω ότι, αν αυτός φτάσει στο στρατόπεδο του Μάνλιου, όπου κατευθύνεται, κανείς δεν θα υπάρξει τόσο ανόητος ώστε να μην βλέπει ότι έγινε συνωμοσία, κανείς τόσο αχρείος που να μην το ομολογήσει.

Μάθημα 43^ο:

   Μήπως ήρθα σε εχθρό και είμαι αιχμάλωτη στο στρατόπεδο σου; Σε τέτοιο σημείο με κατάντησε η μακρόχρονη ζωή και τα δυστυχισμένα γηρατειά μου, ώστε να σε δω πρώτα εξόριστο και μετά εχθρό; Πώς μπόρεσες να λεηλατήσεις αυτήν την χώρα που σε γέννησε και σε ανέθρεψε; Δεν σου πέρασε η οργή όταν εισέβαλες στα σύνορα της πατρίδας; Παρ’όλο που είχες έρθει με εχθρική και απειλητική διάθεση, γιατί, όταν αντίκρυσες την θέα της Ρώμης, δεν σου πέρασε αυτή η σκέψη από το μυαλό σου: « Μέσα σε εκείνα τα τείχη βρίσκεται το σπίτι και οι θεοί του σπιτιού μου, η μητέρα, η σύζυγος και τα παιδιά μου »; Αν, λοιπόν, δεν σε είχα γεννήσει, η Ρώμη δεν θα βρίσκονταν πολιορκημένη. Αν δεν είχα γιό, θα πέθαινα ελεύθερη σε ελεύθερη πατρίδα. Εγώ δεν μπορώ πια να πάθω τίποτα, ούτε θα είμαι για πολύ ακόμα δυστυχισμένη. Αντίθετα, αυτούς, αν συνεχίσεις, τους περιμένει είτε πρόω-ρος θάνατος, είτε μακρόχρονη σκλαβιά.

Μάθημα 44^ο:

   Αυτή είναι η ζωή των τυράννων, στην οποία δεν μπορεί να υπάρξει καμία εμπιστοσύνη, καμία αγάπη, καμία πίστη σε σταθερή φιλία. Οι τύραννοι πάντα υποπτεύονται και ανησυχούν για όλα. Σε αυτούς δεν έχει καμία θέση η φιλία. Γιατί δεν ξέρω ποιός μπορεί να αγαπάει αυτόν τον οποίο φοβάται ή αυτόν που νομίζει ότι τον φοβάται. Στους τυράννους δείχνουν όμως υποκριτικό σεβασμό, τουλάχιστον για κάποιο χρονικό διάστημα. Αλλά, αν τύχει να χάσουν την εξουσία, όπως συμβαίνει συνήθως, τότε γίνεται αντιληπτό πόσο υπήρξαν στερημένοι από φίλους. Ισχύει αυτό που λένε ότι είπε ο Ταρκύνιος όταν ήταν εξόριστος: « Τότε κατάλαβα ποιούς είχα πιστούς φίλους, ποιούς άπιστους, όταν δεν μπορούσα πια να ανταποδώσω την χάρη ούτε σε αυτούς, ούτε σε εκείνους ».

Μάθημα 45^ο:

   Ο Καίσαρας πληροφορείτε από τους αιχμαλώτους τι συμβαίνει στο στρατόπεδο του Κικέρωνα και πόσο κρίσιμη είναι η κατάσταση. Τότε, πείθει κάποιον από τους Γαλάτες ιππείς να μεταφέρει μια επιστολή στον Κικέρωνα.Φροντίζει και προνοεί να μην μαθευτούν τα σχέδια μας από τους εχθρούς αν η επιστολή πέσει στα χέρια του εχθρού. Για αυτόν τον λόγο στέλνε την επιστολή γραμμένη στα ελληνικά. Συμβουλεύει τον απεσταλμένο, αν δεν μπορέσει να πλησιάσει, να δέσει την επιστολή στον ιμάντα του ακοντίου και να το ρίξει μέσα στο στρατόπεδο.Στην επιστολή γράφει ότι θα έρθει γρήγορα με τις λεγεώνες του. Ο Γαλάτης, επειδή φοβήθηκε τον κίνδυνο, αποφάσισε να ρίξει το ακόντιο. Αυτό τυχαία καρφώθηκε σε έναν πύργο και τρεις μέρες αργότερα το είδε κάποιος στρατιώτης και το μετέφερε στον Κικέρωνα. Εκείνος διάβασε όλη την επιστολή και προέτρεψε τους στρατιώτες να ελπίζουν στην σωτηρία τους.

Μάθημα 46^ο:

   Οι φιλόσοφοι πιστεύουν ότι ο κόσμος κυβερνιέται από την βούληση των θεών. Νομίζουν ότι αυτός είναι κάτι σαν κοινή πόλη και πολιτεία των ανθρώπων και των θεών και ότι ο καθένας από εμάς αποτελεί μέρος αυτού του κόσμου. Από αυτό το δεδομένο συμπεραίνεται από την φύση εκείνο, να βάζουμε δηλαδή το κοινό καλό πάνω από το δικό μας. Γιατί, όπως οι νόμοι βάζουν την γενική ευημερία πάνω από την ατομική, έτσι ο καλός άνθρωπος και ο σοφός και αυτός που υπακούει στους νόμους φροντίζει για το γενικό συμφέρον περισσότερο παρά για ενός οποιουδήποτε ή για τον ίδιο του τον εαυτό. Και δεν πρέπει να επικρίνεται περισσότερο ο προδότης της πατρίδας παρά ο προδότης του κοινού συμφέροντος ή ο λιποτάκτης από τη γενική ευημερία για χάρη της ατομικής του ωφέλειας και ευημερίας. Έτσι συμβαίνει να είναι αξιέπαινος αυτός που πέφτει για την πατρίδα, επειδή ταιριάζει να είναι πιο αγαπητή η πατρίδα σε εμάς παρά εμείς οι ίδιοι.

Μάθημα 47^ο:

   Η Ιουλία, η κόρη του Αυγούστου, είχε αρχίσει να έχει πρόωρα άσπρες τρίχες, τις οποίες συνήθιζε να βγάζει κρυφά. Όταν ο Αύγουστος άκουσε αυτό το πράγμα, θέλησε να αποθαρρύνει την κόρη του από το να κάνει αυτό. Με αυτό το σχέδιο εμφνίστηκε κάποτε απρόοπτα και ξαφνικά και έπιασε τις κομμώτριες επ’αυτοφώρω. Παρόλο που ανακάλυψε άσπρες τρίχες πάνω στα φορέματα τους, όμως προσποιήθηκε ότι δεν τις είδε και με άλλες κουβέντες παρέτεινε τον χρόνο, ώσπου έφερε την συζήτηση στην ηλικία της. Τότε, ρώτησε την κόρη του αν μετά από χρόνια προτιμά να είναι ασπρομάλλα ή φαλακρή. Όταν εκείνη απάντησε « εγώ, πατέρα, προτιμώ να είμαι ασπρομάλλα », ο πατέρας της πρόβαλε σε εκείνη το εξής ψεύτικο επιχείρημα: « Δεν αμφιβάλλω ότι δεν θέλεις να είσαι φαλακρή. Γιατί, λοιπόν, δεν φοβάσαι μήπως αυτές εδώ σε κάνουν φαλακρή;»

Μάθημα 48^ο:

   Κάποιος Λουζιτανός είχε δώσει ως δώρο στον Σερτώριο ένα άσπρο ελάφι ξεχωριστής ομορφιάς. Ο Σερτώριος έπεισε τους πάντες ότι το ελάφι, κατευθυνόμενο από την βούληση της Άρτεμης, συζητούσε μαζί του και του υποδείκνυε όσα ήταν χρήσιμο να γίνουν. Αν φαινόταν σε αυτό κάτι σκληρό, το οποίο έπρεπε να διατάξει τους στρατιώτες του να κάνουν, διακήρυττε ότι τον είχε συμβουλεύσει το ελάφι. Κάποια μέρα αυτό το ελάφι χάθηκε και πίστεψαν ότι είχε χαθεί. Όταν κάποιος ανήγγειλε στον Σερτώριο ότι το ελάφι είχε βρεθεί, ο Σερτώριος τον διάταξε να το κρατήσει κρυφό. Επιπλέον τον καθοδήγησε να το αφήσει ξαφνικά ελεύθερο την επόμενη μέρα στο μέρος που θα βρισκόταν ο ίδιος και οι φίλοι του. Την επόμενη μέρα ο Σερτώριος, αφού δέχτηκε τους φίλους του στην κρεββατοκάμαρα του, τους είπε ότι είχε ονειρευτεί ότι το ελάφι, το οποίο είχε χαθεί, επέστρεψε σε αυτόν. Όταν το ελάφι, αφού αφέθηκε ελεύθερο από τον δούλο, όρμησε στην κρεββατοκάμαρα του Σερτώριο, προκάλεσε μεγάλο θαυμασμό.

Μάθημα 49^ο:

   Όταν η Πορκία, η σύζυγος του Βρούτου, είχε μάθει το σχέδιο του άνδρα της να δολοφονήσει τον Καίσαρα, ζήτησε ένα ξυράφι μανικιουρίστα τάχα για να κόψει τα νύχια της και αυτοτραυματίστηκε με αυτό, επειδή της γλίστρησε δήθεν κατά τύχη. Αργότερα, ο Βρούτος, όταν τον κάλεσαν στην κρεββατοκάμαρα της με φωνές οι υπηρέτριες, ήρθε για να την μαλώσει επειδή τάχα είχε κλέψει την τέχνη του μανικιουρίστα. Σε αυτόν η Πορκία είπε κρυφά: « Αυτό δεν ήταν ( μία ) ασυλλόγιστη πράξη μου, αλλά ασφαλέστατη απόδειξη της αγάπης μου για σένα, που μηχανεύεσαι τέτοιο σχέδιο: θέλησα, δηλαδή, να δοκιμάσω με πόση αταραξία θα σκοτωνόμουν με το ξίφος αν το σχέδιο σου δεν είχε πάει κατ’ευχήν ».

Μάθημα 50^ο:

  Όταν οι ύπατοι Σέβιος Σουλπίκιος Γάλβας και Αυρήλιος Κόττας φιλονικούσαν στην Σύγκλητο για το ποιός από τους δύο θα στέλνονταν στην Ισπανία εναντίον του Βιριάθου, υπήρχε μεγάλη διαφωνία ανάμεσα στους Συγκλητικούς, καθώς άλλοι μιλούσαν υπέρ του Γάλβα και άλλοι υπέρ του Κόττα. Μόνο ο Πόπλιος Σκιπίωνας Αιμιλιανός διαφώνησε με ολόκληρη την Σύγκλητο: « Κανένας από τους δύο », είπε, « κρίνω ότι δεν πρέπει να σταλεί, επειδή ο ένας δεν έχει τίποτα και για τον άλλο τίποτα δεν είναι αρκετό ». Δηλαδή, ο Σκιπίωνας Αιμιλιανός θεωρούσε εξίσου κακούς συμβούλους της εξουσίας την φτώχεια και την πλεονεξία. Επειδή είχε διατυπώσει αυτήν την πρόταση με μεγάλη σοβαρότητα και χωρίς καμία κακία, ο Σκιπίωνας κατόρθωσε να μην σταλεί κανένας από τους δύο στην επαρχία.

ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΑΝΤΩΝΙΟΥ ΠΑΠΑΔΑΚΗΣ

Έκθεση Γ' Λυκείου Ι - μια εναλλακτική προσέγγιση

Πλησιάζουν οι εξετάσεις και ώρα είναι για να παρουσιάσουμε απλές και εναλλακτικές λύσεις για μια ευχάριστη (ε, όσο πιο απλά γίνεται...) επανάληψη με υλικό που μπορεί κανείς εύκολα να βρει στο διαδίκτυο.

Σε αυτό το λινκ μπορείτε να βρείτε ορισμένα βασικά στοιχεία για το μάθημα της Έκφρασης - Έκθεσης Γ' Λυκείου, με μία διαφορετική προσέγγιση.

Αν όμως θέλετε μία απλή παράθεση βημάτων για τη συγγραφή ενός δοκιμίου, τσεκάρετε παρακάτω:

Ωραία πρωτοβουλία: www.tutorpool.gr

Μία ωραία πρωτοβουλία για την παροχή εθελοντικής εκπαιδευτικής υποστήριξης σε μαθητές όλων των βαθμίδων και φοιτητές που αντιμετωπίζουν οικονομικά προβλήματα:

http://tutorpool.gr/

Ευχόμαστε ότι έχουν ειλικρινείς σκοπούς και ευχόμαστε σε αυτή την περίπτωση καλή δύναμη!

ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ ΛΑΤΙΝΙΚΩΝ Γ΄ ΛΥΚΕΙΟΥ, ΜΕΤΑΦΡΑΣΕΙΣ ΚΑΙ ΑΡΧΙΚΟΙ ΧΡΟΝΟΙ ΡΗΜΑΤΩΝ ΣΤΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ 21-25

ΜΕΤΑΦΡΑΣΕΙΣ ΚΑΙ ΑΡΧΙΚΟΙ ΧΡΟΝΟΙ ΡΗΜΑΤΩΝ
ΜΑΘΗΜΑΤΑ 21-25


























ΜΕΤΑΦΡΑΣΕΙΣ:

Μάθημα 21ο:

Με αρχηγό τον Βρέννο, οι Γαλάτες, αφού εξολόθρευσαν στον ποταμό Αλλία τις λεγεώνες των Ρωμαίων, κατέστρεψαν εντελώς την πόλη Ρώμη εκτός από το Καπιτώλιο, για το οποίο πήραν ως αντάλλαγμα ένα τεράστιο χρηματικό ποσό. Τότε ο Κάμιλλος, ο οποίος βρισκόταν για πολύ καιρό στην Αρδέα εξαιτίας της λείας από τους Βηίους που δεν είχε μοιράσει ακριβοδίκαια, αν και ήταν απών, εκλέχτηκε δικτάτορας. Αυτός ακολούθησε τους Γαλάτες ενώ ήδη αποχωρούσαν: αφού τους εξολόθρευσε, πήρε πίσω όλο το χρυσάφι. Επειδή το ζύγισε εκεί, έδωσε στην πόλη όνομα: δηλαδή αποκαλείται Πίσαυρο επειδή εκεί ζυγίστηκε το χρυσάφι. Μετά από αυτό το γεγονός, ξαναπήγε στην εξορία, από όπου όμως επέστρεψε, αφού τον παρακάλεσαν.



Μάθημα 22ο:

Ας μιμούμαστε τους δικούς μας Βρούτους, Κάμιλους, Δέκιους, Κούριους, Φαμβρίκιους, Σκιπίωνες και τους αναρίθμητους άλλους οι οποίοι στερέωσαν αυτήν την πολιεία• σε αυτούς βέβαια δίνω μια θέση ανάμεσα στους αθάνατους θεούς. Ας αγαπάμε την πατρίδα, ας υπακούμε στην Σύγκλητο, ας φροντίζουμε για τους καλούς πολίτες. Ας αδιαφορούμε για τα τωρινά κέρδη, ας υπηρετούμε την δόξα του μέλλοντος. Ας θεωρούμε ότι είναι άριστο αυτό, το οποίο είναι το πιο σωστό. Ας ελπίζουμε αυτά τα οποία θέλουμε, αλλά ας υπομένουμε αυτό το οποίο θα συμβεί. Ας πιστεύουμε, τέλος, ότι το σώμα των γενναίων ανδρών και των μεγάλων ανθρώπων είναι θνητό, όμως, οι δυνάμεις της ψυχής και η δόξα της αρετής είναι αιώνια.




Μάθημα 23ο:

Ήταν άρρωστος ο Καικίνας Παίτος, ο σύζυγος της Αρρίας, ήταν άρρωστος και ο γιος
( τους ). Ο γιός πέθανε. Η Αρρία του ετοίμασε με τέτοιο τρόπο την κηδεία, ώστε ο σύζυγος της να το αγνοεί. Και όχι μόνο αυτό, αλλά και κάθε φορά που εκείνη έμπαινε στην κρεββατοκάμαρα του συζύγου της, προσποιούνταν ότι ο γιός τους ζει, και στον σύζυγο που πολύ συχνά ρωτούσε τι έκανε το παιδί, απαντούσε: « Κοιμήθηκε καλά, έφαγε με όρεξη ». Έπειτα, όταν πια δεν μπορούσε να συγκρατήσει τα δάκρυα της, τα οποία έκρυβε για πολλή ώρα, και ξεσπούσαν, έβγαινε έξω. Τότε, παραδινόταν στην θλίψη και λίγο πιο μετά επέστρεφε με τα μάτια στεγνά. Ο Σκριβωνιανός πήρε τα όπλα στην Ιλλυρία εναντίον του Κλαυδίου. Ο Παίτος βρισκόταν στην παράταξη του και, αφού
σκοτώθηκε ο Σκριβωνιανός, τον οδηγούσαν σιδηροδέσμιο στην Ρώμη. Επρόκειτο να επιβιβαστεί σε πλοίο. Η Αρρία παρακαλούσε τους στρατιώτες να την αφήσουν να επιβιβαστεί μαζί του. Δεν το κατόρθωσε: Νοίκιασε ένα ψαροκάικο και ακολούθησε το πελώριο πλοίο.

Μάθημα 24ο:

Όταν ο Πόπλιος Κορνήλιος Νασικάς είχε πάει στον Έννιο τον ποιητή και σε αυτόν που τον ζητούσε από την πόρτα, η υπηρέτρια του είπε ότι εκείνος δεν βρισκόταν στο σπίτι, ο Νασικάς κατάλαβε ότι εκείνη το είπε αυτό έπειτα από διαταγή του αφεντικού της και ότι εκείνος βρισκόταν μέσα. Μάθε τώρα τι έκανε στη συνέχεια ο Νασικάς. Ύστερα από λίγες μέρες, όταν ο Έννιος πήγε στον Νασικά και τον ζητούσε από την πόρτα, ο Νασικάς φώναξε ότι δεν ήταν στο σπίτι, παρ’όλο που ήταν στο σπίτι. Τότε ο Έννιος αγανακτισμένος που ο Νασικάς ψευδόταν τόσο φανερά « Τι ( νομίζεις ); », είπε, « (ότι) εγώ δεν αναγνωρίζω την φωνή σου; ». Θέλεις να μάθεις τι του απάντησε ο Νασικάς; « Είσαι άνθρωπος αναιδής. Όταν εγώ σε ζήτησα, πίστεψα την υπηρέτρια σου ( που μου είπε ) ότι εσύ δεν βρισκόσουν στο σπίτι. Εσύ δεν πιστεύεις εμένα τον ίδιο; »





Μάθημα 25ο:

Ο Κάτωνας έφερε κάποια μέρα στην Σύγκλητο ένα πρώιμο σύκο από την Καρχηδόνα και, δείχνοντας το στους συγκλητικούς, είπε: « Σας ρωτώ, πότε νομίζετε ότι κόπηκε αυτό το σύκο από το δέντρο; ». Όταν όλοι του απάντησαν ότι ήταν φρέσκο, είπε: « Κι όμως μάθετε ότι κόπηκε πριν από τρεις μέρες στην Καρχηδόνα. Τόσο κοντά στα τείχη μας έχουμε τον εχθρό! Προφυλαχτείτε, λοιπόν, από τον κίνδυνο, προστατεύσετε την πατρίδα. Μην έχετε εμπιστοσύνη στις δυνάμεις της πόλης. Να αποβάλλετε την υπερβολική σας αυτοπεποίθηση. Μην νομίζετε ότι θα ενδιαφερθεί κανείς για την πατρίδα αν εσείς οι ίδιοι δεν έχετε ενδιαφερθεί για αυτήν. Να θυμάστε ότι η πολιτεία βρέθηκε κάποτε στον έσχατο κίνδυνο! ». Και αμέσως άρχισε ο τρίτος καρχηδονιακός πόλεμος, κατά την διάρκεια του οποίου καταστράφηκε η Καρχηδόνα.



















ΑΡΧΙΚΟΙ ΧΡΟΝΟΙ ΡΗΜΑΤΩΝ

ΕΝΕΣΤΩΤΑΣ ΠΑΡΑΚΕΙΜΕΝΟΣ ΣΟΥΠΙΝΟ ΑΠΑΡΕΜΦΑΤΟ ΣΥΖΥΓΙΑ


Κεφ. 21

deleor deletus sum - deleti 3η
everto everti eversum evertere 3η
accipio accepi acceptum accipere 3η
sum fui - esse
dividor divisus sum - divisi 3η
fio factus sum - fieri
sequor secutus sum - sequi 3η
abeo abii / abivi abitum abire
interimor interemptus sum - interimi 3η
appendor appensus sum - appendi 3η
do dedi datum dare 1η
dicor dictus sum - dici 3η
pensor pensatus sum - pensari 1η
rogor rogatus sum - rogari 1η
revertor revertus sum / reverti - reverti 3η




Κεφ. 22

imitor imitatus sum - imitari 1η
stabilio stabilivi stabilitum stabilire 4η
repono reposui repositum reponere 3η
amo amavi amatum amare 1η
pareo parui paritum parere 2η
consulo consului consultum consulere 3η
praesum praefui - praeesse
neglego neglexi neglectum neglegere 3η
servio servivi / servii servitum servire 4η
puto putavi putatum putare 1η
spero speravi speratum sperare 1η
volo volui - velle
fero tuli latum ferre
accido accidi - accidere 3η
arbitror arbitratus sum - arbitrari 1η







Κεφ. 23

aegroto aegrotavi aegrotatum aegrotare 1η
morior mortuus sum - mori 3η
paro paravi paratum parare 1η
ignoro ignoravi ignoratum ignorare 1η
intro intravi intratum intrare 1η
vivo vixi victum vivere 3η
simulo simulavi simulatum simulare 1η
interrogo interrogavi interrogatum interrogare 1η
respondeo respondi responsum respondere 3η
quiesco quievi quietum quiescere 3η
sumo sumpsi sumptum sumere 3η
cohibeo cohibui cohibitum cohibere 3η
vinco vici victum vincere 3η
prorumpo prorupi proruptum prorumpere 3η
egredior egressus sum - egredi 3η
do dedi datum dare 1η
redeo redii reditum redire 4η
moveo movi motum movere 2η
traho traxi tractum trahere 3η
ascendo ascendi ascensum ascendere 3η
oro oravi oratum orare 1η
impono imposui impositum imponere 3η
imperto impertavi impertatum impertare 1η
conduco conduxi conductum conducere 3η
sequor secutus sum - sequi 3η
ago egi actum agere 3η





Κεφ. 24

venio veni ventum venire 4η
quaero quaesivi quasitum quaerere 3η
dico dixi dictum dicere 3η
sentio sensi sensum sentire 4η
accipio accepi acceptum accipere 3η
facio feci factum facere 3η
exclamo exclamavi exclamatum exclamare 1η
indignor indignatus sum - indignari 1η
mentior mentitus sum - mentiri 4η
cognosco cognovi cognitum cognoscere 3η
volo volui - velle
scio scivi / scii scitum scire 4η
respondeo respondi responsum respondere 2η
credo credidi creditum credere 3η


Κεφ. 25

affero attuli allatum afferre
ostendo ostendi ostentum / ostensum ostendere 3η
interrogo interrogavi interrogatum interrogare 1η
decerpo decerpsi decerptum decerpere 3η
puto putavi putatum putare 1η
dico dixi dictum dicere 3η
scio scivi / scii scitum scire 4η
habeo habui habitum habere 2η
caveo cavi cautum cavere 2η
tutor tutatus sum - tutari 1η
nolo nolui - nolle
confido confisus sum - confidere 3η
depono deposui depositum deponere 3η
credo credidi creditum credere 3η
consulo consului consultum consulere 3η
deleo delevi deletum delere 2η
memini - - meminisse